مقالات رصينة في الدين والأخلاق، والفكر والثقافة، والعلم والمعرفة.
80 منشورًا
مقالاتثمة أشكال من الألم لا تصدر عن السكاكين، بل عن الوعي نفسه حين ينقلب على صاحبه سيفًا. إن الإنسان، في لحظات ضعفه أو وهم قوّته، قد يتحوّل إلى جلادٍ لنفسه، يجلد ذاته بسياط خفية، لا تُرى ولا تُلمس، بل تُحَسّ وتُستبطن في أعماق النفس. وهذا ما نسميه تعذيب الذات. أولًا: سيكولوجيا تعذيب النفس في علم…
مقالاتيحمل كل طالب في داخله، مهما بدا هادئًا، طاقة فطرية على التخيّل. وُلدت معه قبل أن يتعلّم القراءة، حين كان يرسم خطوطًا عشوائية ويسمّيها “بيتًا”، ويخترع حكايات لا تشبه شيئًا سوى عالمه الصغير، ويسأل أسئلة لا تنتهي عن كل ما يقع عليه بصره. هذه الطاقة لا تموت بذاتها، لكنها تحتاج إلى بيئة تتنفس معها، إلى…
مقالاتفي زمنٍ أصبحت فيه وسائل التواصل ساحةً مفتوحةً للطعن والتشهير والتهجّم على المرجعيات الدينيّة والعلميّة، يظنّ بعض الناس أنّ مجرّد قراءة هذه المنشورات أو تداولها بدافع «معرفة ما يجري» أمرٌ لا أثر له ما دام القلب غير موافقٍ على مضمونها. غير أنّ أهل التربية والسلوك حذّروا من خطورة الإصغاء إلى الباطل أو المشاركة في نشره،…
مقالاتأَبَتِي وَمَا الأَبُ العَظِيمُ سِوَى سَنَا نُورٌ يُضِيءُ دُرُوبَنَا بِالإِيمَانِ يَمْشِي فَيَغْرِسُ فِي القُلُوبِ مَوَدَّةً وَيُقِيمُ صَرْحَ الرُّوحِ بِالإِحْسَانِ هُوَ إِنْ تَعَثَّرَتِ الحَيَاةُ تَجَلَّى فَجْرًا يُبَدِّدُ ظُلْمَةَ الزَّمَانِ يُعْطِي وَيَسْتَغْنِي بِعِزِّ نُفُوسِهِ وَيَصُونُ كَرْمَ النَّفْسِ عَنْ نُقْصَانِ وَرَأَى العَطَاءَ رِسَالَةً فِي عُمْرِهِ فَسَمَا بِفِعْلِ الخَيْرِ لا الأَلْسَانِ وَبَنَى مِنَ الإِخْلَاصِ بَيْتًا رَاسِخًا يَحْمِي كَرَامَتَهُ مِنَ…
مقالاتليست القيم التوحيدية مجموعةً من الوصايا الأخلاقية فحسب، بل هي مسارٌ وجوديٌّ يهدف إلى إعادة الإنسان إلى مركزه الحقيقي في الكون؛ مركزِ الكائنِ الساعي إلى معرفة الحقيقة والارتقاء نحو الكمال الممكن. فالتوحيد في أعمق معانيه ليس مجرد الإقرار بوحدانية الله، بل هو توحيدٌ للرؤية والغاية والوجدان، بحيث لا يبقى في النفس تشتّتٌ بين الحق والباطل،…
مقالاتعندما تضعف المفاهيم تخرج عن روحيَّة المعنى، وتنحو مكانًا أجوف غير ذي هدف، فتنقلب المعايير وتتبدَّل الغايات، فتصبح مغايرة للبِّ الحقيقة، فتفقد نكهة الحياة وسعادتها وروحانيَّتها. في الماضي، كان للعيد مقام ومعنى، وكانت الناس تنتظر ذاك الاستحقاق الزمني بفارغ الصبر، لأنه كان يمثِّل مناسبة جليلة لاكتساب الخيرات وفعل المبرَّات احتسابًا لوجه الله تعالى. فكانت الأنفس…
مقالاتتُغدِق علينا ليالي العَشْرِ بحلولها طيفاً من حضور، ومزيجاً مُحبَّباً من الهيبة والسكون… وتُوجد بأنسها في الذّات تناسيم الطّيب وهبائب الاستشعار الرّهيب… فتوقظ في الروح ما خَبَا تحت صخب الأيام، وتُعيد للقلوب قدرتها على الإصغاء لنداءِ المعنى قبل ضجيج العادة. ومع فضيلة هذه الأيام، وما نستشعره حيالها من تقديرٍ وإكرام، نجد أنفسنا غالباً طيِّعةَ اللِّجام،…
مقالاتتَجَلَّتْ تقًى فِي القَلْبِ نُورًا مُهَذَّبًا يُضِيءُ دُجَى الأَرْوَاحِ فِي سِرِّ إِسْرارِ تُهَذِّبُ نَبْضَ النَّفْسِ حَتَّى كَأَنَّهَا نَسِيمُ هُدًى يَجْرِي عَلَى وَجْهِ أَنْوَارِ وَمَا هِيَ أَحْكَامٌ تُقَيِّدُ خُطْوَنَا وَلَكِنَّهَا وَعْيُ الحُضُورِ بِإِبْصَارِ تُرِيكَ الوُجُودَ كُلَّهُ مِرْآةَ رَبِّهِ فَتَغْدُو بِهِ الأَشْيَاءُ سِرَّ اعْتِبَارِ وَتَكْشِفُ أَوْهَامًا تَرَاكَمَ ظِلُّهَا فَيَصْفُو فَضَاءُ الفِكْرِ بَعْدَ انْكِسَارِ وَتُطْلِقُ عَقْلًا مِنْ سُبَاتِ…
مقالاتمن العادات الاجتماعية التي يستخدمها كثير من الناس عادة النقد، فالنقد أداة سلوكيّة توجيهيّة، تُطوّع من أجل اهداف معينة، وقد يكون النقد خارجيًّا أو ذاتيًّا من نفس الإنسان. فالنقد الخارجي هو النقد الذي يوجَّه من إنسان إلى إنسان آخر، بينما النقد الذاتي هو النقد الذي يوجّهه الإنسان لنفسه ولذاته، وهو الأهم؛ لأنّ بناء المجتمع يبدأ…
مقالاتالحمدُ للهِ القديمِ الأزَل، المسرمدِ بأُحاديّةِ ذاتِه، الكريمِ بآلائِه ومعجزاتِه، حمداً يليقُ بكمالِ قُدسِه وقدسِ كمالِه… وبعد… فإنّ التوحيد هو أعظمُ ما يُدرك، وأعسرُ ما يُنال؛لا لأنّه بعيد، بل— ولعلّ هذا هو موضع الحيرة— لشدّة قربه… لأنّه يجمع بين ما يتناقض في نظر العقل: وحدة لا تُشبه كثرة، وقُرب لا يُدركه بُعد، وظهور لا يُحيط…
مقالاتيعيشُ المَرءُ ما اِستَحيا بِخَيرٍ وَيَبقى العودُ ما بَقِيَ اللِحاءُ[1] فَلا وَاللَهِ ما في العَيشِ خَيرٌ وَلا الدُنيا إِذا ذَهَبَ الحَياءُ إِذا لَم تَخشَ عاقِبَةَ اللَيالي وَلَم تَستَحيِ فَاِفعَل ما تَشاءُ قال الجنيد “الحياء رؤية الالآء، مع رؤية التقصير”، رؤيتان ينتج عنهما الحياء. وقال ذو النون: “الحياء وجود الهيبة في القلب مع وحشة ما سبق…
مقالاتالهَجْرُ يُضْنِيْ وَعَيْنُ القَلْبِ تَنْتَحِبُ عَلَى ذُنُوْبٍ أَنَاخَتْ دُوْنَمَا عَتَبُ فَلا المَلامَةُ تُجْدِي إِنْ هِيَ ابْتَدَرَتْ وَلا الدُّمُوْعُ تُدَاوِي حِيْنَ تَنْسَكِبُ كَأَنَّمَا النَّفْسُ قَدْ حَاقَتْ بِهَا خُطُبٌ وَمَا تَرُدَّنَّهَا عَنْ خَطْبِهَا الخُطَبُ تُبْدِي اهْتِمَامًا بِذِكْرٍ أَوْ بِمَوْعِظَةٍ فَإِنْ تَنَاسَتْ أَصَابَتْ لُبَّهَا الكُرَبُ حَتَّى تَرَاهَا وَمَا شَيْءٌ لِيَرْدَعَهَا عَنِ الجُمُوْحِ كَمُهْرٍ رَاقَهُ اللَّعِبُ يَطْوِي…
